Flow

Mihaly Csikszentmihalyi je maďarsko-americký psycholog, který se narodil v roce 1934 v Itálii. Studoval na univerzitách v Itálii, Švýcarsku a USA a získal doktorát z psychologie na univerzitě v Chicagu. Je známý pro svou práci na téma kreativity a toku, což je stav, kdy se člověk plně soustředí na činnost a zapomíná na okolní svět.

Csikszentmihalyi je autorem několika knih, včetně Kreativita: Flow a psychologie objevování a vynalézání a Flow: O štěstí a smyslu života. Jeho práce byla přeložena do více než 20 jazyků a získala mnoho ocenění.

Csikszentmihalyi je také zakladatelem a ředitelem Quality of Life Research Center na Claremont Graduate University v Kalifornii. Je členem Americké akademie umění a věd a Evropské akademie věd a umění.

Jeho práce ovlivnila mnoho oblastí, včetně psychologie, managementu, vzdělávání a umění. Csikszentmihalyi je stále aktivním výzkumníkem a přednáší na univerzitách po celém světě.

Najděte smysl života prostřednictvím flow

Čím to je, že někteří lidé si užívají šťastné a tvůrčí existence, zatímco jiní jako by se stále pohybovali pohodlnou, ale frustrující cestou?

Mihaly Csikszentmihalyi v knize „Flow" zná odpověď. 

(poznámka: Flow se zde nepřekládá, jde o odborný termín. Pro pochopení textu nebo lepší čtivost lze využít překlady "tok" nebo "proud")

„Flow" je zásadní dílo v oblasti psychologie. Tvrdí, že v našem stále úzkostlivějším a roztěkanějším životě se možná příliš soustředíme na vnější odměny a názory (například tím, že se neustále srovnáváme s vrstevníky). Jako lék kniha nabízí techniky, které nám umožní zaměřit se místo toho na vnitřní odměny. Když nás to dovede k tomu, abychom se svým zájmům věnovali dostatečně dokonale, dostaneme se do stavu čistého flow. V tomto stavu se nestaráme o vnější odměny, jako je moc nebo bohatství, a vůbec nebereme v úvahu názory ostatních.

Kniha „Flow" vychází z dlouholetého empirického výzkumu, využívá starověkou moudrost, filozofii a moderní psychologii. Přináší nespočet příkladů lidí, kteří objevili, jak se „dostat do zóny", a vést tak spokojený život a odvádět nejlepší práci.

Dozvíte se například, že mnozí vědci vytvořili některé ze svých nejpřevratnějších prací ve volném čase. Uvidíte, proč se chirurg nebo fotbalový milionář může hluboce nudit, zatímco dělník v továrně básní o nejrůznějších tématech. Zjistíte také, proč vám pobyt ve vězení může pomoci objevit vaše cíle a posílit vaše odhodlání - jako se to stalo Malcolmovi X. A nakonec uvidíte, jak vám větší všímavost k okolí může pomoci vytěžit maximum i z poslechu hudby. 

Pokud nejste spokojeni v práci nebo se nudíte a nejste šťastní doma, tyto kapitoly vás dostanou ze zajetých kolejí a přimějí vás k tomu, abyste co nejlépe využili čas, který na tomto světě máte.

Vliv náboženství a přepychu

Když se na své životy podíváme z odstupu, zdají se nám bezvýznamné. A když je zkoumáme zblízka, všimneme si, že jsme nešťastní a nenaplnění. Aby se s tím vyrovnali, většina z nás hledá útěchu v náboženství nebo vnějších odměnách, jako je bohatství nebo sláva. Vypadá to, že tento přístup dává smysl, ale může vést také k tomu, že se vzdáme svého kritického myšlení.

Organizovaná náboženství, jako je křesťanství a islám, nám sice poskytla pravidla, podle kterých máme žít, a dala našemu životu smysl. Ovšem naše vlastní poznatky o vesmíru ukázaly, že zásady náboženství jsou chybné. Přesto se mnoho lidí nadále řídí náboženskými ideologiemi, protože je pro ně snazší považovat život za smysluplný.

Také mnoho říší a kultur vedlo své občany k tomu, aby uvěřili, že ovládají svůj osud - například Římané na vrcholu své moci a Číňané před mongolskou invazí. Ačkoli tato víra lidi uklidňovala, ukázala se jako zcela mylná, protože se každá z těchto civilizací zhroutila.

A pokud už se neschováváme za náboženství nebo politickou ideologii, snažíme se získat vnější odměny, jako je moc, bohatství nebo sláva. Ani ty nás však moc dlouho neuspokojí.

Jistě, žijeme v luxusní době a lidé z minulosti by nevěřili, jaké vymoženosti poskytuje moderní život. Ale nezdá se, že by nás činilo šťastnějšími, že máme více peněz a vlastníme více věcí. Jak ukázala jedna studie, životní spokojenost příliš nekoreluje s bohatstvím. Pro důkaz nemusíte chodit daleko: stačí si vybavit množství bohatých pacientů v péči psychiatrů.

Abychom dali svému životu smysl, snažíme se působit na své okolí. Ať už vystavováním svého bohatství nebo honbou za mocenskými posty. To nám však štěstí nezajistí.

Je nám vrozené hledat potěšení

Naše pozornost zpracuje během života jen omezené množství informací. Tento zdroj se zmenšuje mimo jiné proto, že většina z nás používá jako kompenzaci každodenní zátěže okamžité uspokojení. Dáváme přednost prostému „potěšení" před uspokojivějším, avšak obtížněji dosažitelným požitkem. Potěšení poskytuje jednoduchý regenerační řád, podobně jako spánek nebo jídlo. Vyvinuli jsme se tak, že když máme nízkou hladinu cukru v krvi, cítíme se hladoví a máme nutkání něco sníst.

Požitek naproti tomu vyžaduje, abychom se namáhali, využívali své schopnosti, soustředění a překonávali zdánlivá omezení daná vlastními geny. Tímto způsobem nám požitek pomáhá dosáhnout ambiciózních cílů, které jsme si stanovili, a umožňuje nám získat kontrolu nad naší pozorností.

To se projevuje třeba při přípravě jídla, které jsme nikdy předtím nevařili. Vyžaduje to trpělivost a ochotu experimentovat, což pak přispívá k tvorbě jemných chuťových buněk, které nám umožňují vychutnat si každé sousto.

Přesto to vypadá, že dáváme přednost potěšení, nikoli požitku, často v podobě bezbolestného úniku a hédonismu. Ty však postrádají novost a možnost růstu.

Například po náročném pracovním dni mnozí z nás sedí u televize, filmů nebo videí. V tomto stavu čistého konzumu jsme nejpasivnější a snadno se rozptýlíme.

O víkendech se navíc mnozí z nás odreagovávají alkoholem nebo dokonce jinými drogami. Ty sice mohou slibovat uvolnění nebo rozšířené vědomí, ale výsledkem je často poškozená schopnost koncentrace a ztráta kontroly.

Šablonovité děje televizních pořadů i umělý ráj v podobě alkoholu nebo drog vyžadují vnější stimulaci, přičemž ani jedna z nich nám neumožňuje uplatnit dovednosti nebo se plně soustředit na své cíle.

Naše mysl často nedělá, co může, aby dosáhla růstu nebo komplexnosti, ale neměli bychom volit cestu nejmenšího odporu a největšího rozptýlení.

Každý má svůj jedinečný cíl

Pro popis toho, co cítí, když jsou „v zóně", používají lidé stejné výrazy napříč různými jazyky a kulturami.

Tento pocit je spíše požitkem než potěšením. Dostaví se, pokud se věnujete úkolu nebo činnosti, kde jsou vyvážené dovednosti a výzvy, které mají jasné cíle a okamžitou zpětnou vazbu.

Vezměme si například chirurgy, kteří provádějí mimořádně náročné operace. Během operace mají okamžitě vizuální zpětnou vazbu - když v řezu není krev, vedou si dobře. Odstranění nemocného orgánu jim pak přináší uspokojení, protože získali jistotu, že operace byla úspěšná.

Ne každý však může mít stejné cíle. Srovnejte chirurgy a internisty. Stejně jako chirurgové mají i internisté jasné cíle, ale na rozdíl od nich nemohou získat okamžitou zpětnou vazbu. Musí si proto stanovit pro své uspokojení cíle jiné, jako například správná diagnóza nemoci a užití správných léků.

Být v zóně znamená, že jste zcela ponořeni do daného úkolu. Kombinuje se tak akce a uvědomění, což vám dává pocit kontroly.

Například horolezci. Je samozřejmé, že při plnění svých cílů čelí extrémnímu nebezpečí. Ale to, co je baví, je využívat své odborné znalosti k potlačení strachu - například tím, že přesně odhadnou obtížnost výstupu. Aby to dokázali, musí se věnovat svému úkolu naplno.

Takové ponoření a naprosté soustředění bylo pozorováno také u melanéských námořníků. Vědci zjistili, že tito námořníci, kteří byli odvezeni se zavázanýma očima stovky kilometrů od svého domovského ostrova, dokázali přesně určit svou polohu jen díky tomu, že se soustředili na to, jak vodní proudy vedou loď.

Toto ponoření, které můžeme pozorovat u chirurga, horolezce a melanéského námořníka, je tak silné, že nás dokáže osvobodit od našeho sebeuvědomění, starostí a úzkostí a umožní nám ztratit pojem o čase. Horolezec se skutečně tak hluboce soustředí na složitost skalní stěny, že zapomene na své problémy, a chirurgové uvádějí, že mají pocit, že jejich operační tým je jeden organismus.

Působení osobních odměn na rozvoj dovedností

Jednoho rána vešel v Neapoli americký turista do obchodu se starožitnostmi a chtěl si koupit sochu. Majitel požadoval značnou sumu, nicméně když viděl, že se turista chystá zaplatit, prohlásil, že socha není na prodej.

Proč?

Vysokou cenu neuvedl proto, že by chtěl turistu obrat, ale spíše proto, že ho bavilo smlouvání a s ním spojený souboj argumentů. Zdokonaloval si tím svou mentální hbitost a prodejní dovednosti.

Kdykoli se do něčeho takového pustíme - do něčeho, co není ani příliš snadné, ani příliš obtížné -, máme tendenci rozšiřovat své osobní hranice a dosáhnout více.

Například pokud jste tenisový začátečník, zpočátku vás prostě bude bavit zkoušet trefit míček přes síť. Jak se budete zlepšovat, začne vás tato snadná výzva nudit a začnete hledat nové výzvy - pravděpodobně budete chtít hrát proti někomu jinému.

Pokud si vyberete soupeře, který je mnohem zkušenější než vy, zanedlouho se přestanete cítit ve své kůži a začnete být nervózní. Protože je výzva tak obtížná, můžete se dokonce vzdát šance na získání nových dovedností. Pokud si však vyberete jen o málo lepšího soupeře než jste vy, máte možnost se skutečně zlepšit.

Zlepšení však také vyžaduje, aby dovednosti byly v souladu s osobními cíli a zálibami a nebyly ovlivňovány vnějšími okolnostmi, jako je příslib odměny nebo hrozící trest, pokud se vám bude nebo nebude dařit. 

Zmíníme se o keramičce Evě Zeiselové, která byla vězněna Stalinovou policií. Motivována osobní potřebou zachovat si zdravý rozum, hrála v duchu šachy sama proti sobě, učila se nazpaměť vlastní poezii a cvičila. Své dovednosti i v těch nejhorších podmínkách stále zdokonalovala.

Aby si zachovali zdravý rozum, vymýšleli si lidé jako Zeiselová (kteří prakticky neměli jinou motivaci), hry, kterými si zlepšili své dovednosti, představivost a ovládali své vědomí.

Osobní disciplínou přes sebeuvědomění k vyššímu stavu vědomí

Věnovat pozornost své chůzi je pro většinu z nás nezvyklá myšlenka. Chůzí se prostě dostáváme z bodu A do bodu B.

Pokud však budete věnovat pozornost nejrůznějším věcem okolo sebe - lidem, jejich vzájemným vztahům, historickým památkám, architektuře a podobně -, může se i ta nejběžnější činnost, jako je chůze, proměnit. Cvičením všímavosti vůči svému okolí se můžeme naučit vnímat mnohem více, než umožňují naše automatické reakce na svět.

Svět je skutečně plný inspirace. Obloha je plná podivuhodných a neobvyklých tvarů a barev. Všímavost k takovým zázrakům nám umožňuje cítit se spojeni se světem a vidět věci nově.

Nebo kouzlo hudby. Dnes jsme zhýčkaní výběrem a na jedno kliknutí si můžeme poslechnout hudbu prakticky jakoukoli. Přesto se málokdy ztrácíme v celé její komplexnosti. Pokud se naučíme vnímat hudbu, kterou posloucháme, může to odemknout další roviny: smyslovou, kdy cítíme, jak tělo reaguje na rytmus a basy, analogickou, kdy v mysli vidíme související obrazy (třeba Čajkovského, jak vás veze na saních zasněženým lesem) a analytickou, kdy zkoumáme strukturu skladby a porovnáváme ji s jinými verzemi a skladateli atd.

Abychom se však stali pozornými, musíme posílit svou sebekontrolu, čehož lze dosáhnout využitím prastaré východní moudrosti.

Jóga se po staletí praktikuje jako metoda, která má osvobodit já od ega. Lze ji však využít i k tomu, abychom svou pozornost nasměrovali pozitivním směrem, který je v souladu s konkrétními cíli. K soustředění naší pozornosti jóga předkládá postupy spočívající v nenásilí, poslušnosti, čistotě, disciplinovaném studiu a uznání vyšší moci.

Je skutečně možné získat nebývalou kontrolu nad svou myslí, a to pouze pomocí těla, které obýváte.

Naše vzpomínky a myšlenky lze kultivovat tak, aby se zaměřovaly spíše na komplexní myšlenky než na nedostatky vlastního já.

Mnozí z nás, kteří sportují a cvičí, získávají potěšení ze soustředěné pozornosti, kterou tyto činnosti vyžadují. Toho však můžeme dosáhnout nejen prostřednictvím sportu: svou mysl také můžeme využívat ke hrám a dostat se do „stavu flow", který vytváří požitek.

Takový stav duševního proudění může být výsledkem jazykových a paměťových her a cvičení. Například luštěním křížovek zabíjíme čas ve vlaku, ale tato činnost je závislá na vnějším podnětu. Zkuste si místo toho vytvořit vlastní křížovky. Nejenže to může vést k flow, ale také to zlepšuje vaše slovní dovednosti. Díky tomu jsou pak rozhovory zábavnější, protože překračují společenskou konverzaci a všední výměny názorů.

Můžete také zapojit paměť. Najděte si téma, které vás zajímá, a snažte se zapamatovat si o něm co nejvíce. Mohou to být například básně nebo události druhé světové války. Díky tomu se budete moci spolehnout na vlastní paměť, která bude podněcovat vaši mysl, a budete mít k danému tématu vztah.

Dále lze stavu flow dosáhnout tím, že se soustředíte na vnější věci, nikoli na své nedostatky. Můžete zkusit udělat to, co dělal Bertrand Russell, aby byl šťastný: zapomenout na vlastní nedostatky a místo toho se soustředit na vnější svět tím, že se ponoříte do mnoha oblastí vědění nebo se zaměříte na lidi, které obdivujete.

Ostatně i složité světy vědy a filozofie si mohou užívat amatéři i akademici, protože vybízejí k rozjímání a používání logiky.

Mnoho vědců totiž dosáhlo úspěchu jednoduše proto, že je bavilo se ve vědě zdokonalovat. Například Isaac Newton strávil dva osamělé roky na statku a právě tam vytvořil svou teorii gravitace. A Gregor Mendel byl duchovní, jehož záliba v zahradničení vedla ke zrodu genetiky. A nezapomeňme na Einsteina, který přes den pracoval ve švýcarském patentovém úřadě a své teorie formuloval ve volném čase.

Práci berte jako hru

Mnoho lidí je nespokojeno se svou každodenní praxí a často za to může jejich práce. Ještě horší je, že ve volném čase se zotavují z práce lenivostí.

Práce se však může vyvinout v něco, co nám poskytne výzvu, soustředí naši pozornost a sníží úzkost.

Vezměme si starší obyvatele jedné vesničky v italských Alpách, kteří neviděli rozdíl mezi každodenní prací a volným časem. Každý den museli vstávat v pět hodin ráno, aby podojili krávy, nosili balíky sena na kilometry daleko, starali se o sad nebo vařili pro své rodiny. Ale na otázku, co by na svém životě změnili, kdyby byli bohatí, odpovídali, že by neměnili nic.

Mnoho lidí o sobě prohlásilo, že častěji se nacházejí ve stavu podobném flow, když pracují, než když nepracují. Uváděli také větší důvěru ve vlastní kreativitu a soustředěnost.

Jedním ze způsobů, jak se dostat do stavu flow, je stanovit si vnitřní odměny (takové, které nejsou motivovány hmotnými pobídkami nebo vnější mocí), například snažit se překonat obvyklou úroveň výkonu nebo se dozvědět co nejvíce o práci.

Například svářeč železničních vagónů, velmi oblíbený u svých kolegů. Jeho obliba vyplývala z toho, že se naučil všechny základní úkoly na montážní lince a všechny je vykonával rád. Také odmítl povýšení, protože raději vykonával různé manuální úkony a bavilo ho proměňovat každý z nich ve výzvu. Když skončil den, necítil potřebu utéct, ale místo toho trávil volný čas prací na své zahradě.

Chcete-li se tedy dostat do stavu flow, měli byste v práci vyhledávat nové výzvy a snažit se naučit co nejvíce o všech základních úkolech podílejících se na zajištění chodu vaší společnosti. Ne jenom počítat hodiny.

Zásadní význam společenského okolí

Přeplněné vlaky a otevřené kanceláře mohou narušit naši svobodu a individualitu. Čas strávený o samotě nám umožňuje věnovat se něčemu naplno, ale také může vést k nudě. Tehdy potřebujeme podporu lidí, které známe a kterým důvěřujeme.

Patří k nim dobrá rodina, přátelé a sousedé.

Dobrá rodina poskytuje upřímnou zpětnou vazbu, bezpodmínečné přijetí a dlouhodobé cíle.

Rodiny, které přispívají k příjemným zážitkům, jsou zároveň diferencované - akceptují odlišné schopnosti a vlastnosti každého člena rodiny takové, jaké jsou, a zároveň integrované - jsou upřímné, spravedlivé ke všem a nikoho nezanedbávají.

Rodiče, kteří se sami věnují náročným činnostem vyžadujícím současně také zručnost, (např. truhlařina nebo vaření), mají větší šanci, že se jejich děti budou snažit tyto pozitivní vlastnosti napodobit.

Vyžadujeme také dobrá přátelství, protože ta jsou nezbytná pro posílení naší výrazové stránky. Naše dovednosti jsou buď instrumentální, to jsou dovednosti pro přežití a dovednosti profesní, nebo expresivní, které jasně vyjadřují naši osobnost. V porovnání s osamělostí rozvíjí čas strávený s přáteli naši expresivní stránku: přináší mnohem více štěstí, sebeúcty, síly a motivace - nemluvě o tom, že nám poskytuje publikum.

A konečně potřebujeme sousedy a komunity, které nám poskytují příležitost k novinkám a dalšímu růstu. Pokud své sousedy vynecháváme nebo se vyhýbáme kontaktu s komunitou, budeme v budoucnu postrádat jejich pomoc a omezíme se na své staré návyky.

Indiánské kmeny v Kanadě často vyhledávají oblasti s bohatými zdroji potravin a zakládají zde stálé vesnice. Každou generaci se však seberou a přestěhují se do jiné oblasti, kde začínají znovu od nuly. Musí se tudíž znovu učit nové způsoby hledání a sklízení potravy. Dělají to proto, aby se vytrhli z rutinního života a získali nové dovednosti, zdraví a elán.

Proto nezapomeňte investovat do svých vztahů, poskytnou vám mnoho příležitostí ke štěstí a růstu.

Pozitivní působení soustředěné pozornosti

Všichni se někdy potýkáme s neštěstím. Často máme pocit, že situaci nezvládneme a chceme to jednoduše vzdát. Místo toho můžeme použít následující tři strategie:

Za prvé bychom se měli zbavit svého ega a důvěřovat ve své schopnosti řešit vzniklé situace.

Už se nám všem asi někdy stalo, že počítač přestal zdánlivě bezdůvodně fungovat, obvykle zrovna když jsme dělali něco důležitého. A většina z nás už zažila, že jsme se ocitli ve vlaku, který se porouchal a narušil náš denní rozvrh.

„Proč se to děje právě mně?" ptáme se často sami sebe. Cítíme frustraci, protože se zdá, že takové situace jsou v přímém rozporu s našimi záměry.

Musíme se tedy naučit brát v úvahu a uznávat nejen naše osobní potřeby a pohnutky. ale stejně tak i zákonitosti, kterými se řídí počítač nebo vlak.

Druhou strategií je nácvik všímavosti k našemu okolí.

Vezměme si například Charlese Lindbergha, prvního člověka, který sólově přeletěl Atlantik. Podstoupení takového zjevného rizika by ve většině lidí vyvolalo strach. Lindbergh však místo soustředění na strach věnoval pozornost složitostem kokpitu - pákám, knoflíkům a dokonce i svářečským značkám. Tím, že byl pozorný a soustředěný, se Lindbergh zbavil úzkosti.

Za třetí, místo abyste se tváří v tvář obtížným situacím vzdávali, měli byste je využít k objevování nových řešení.

Řekněme, že v zaměstnání tvrdě pracujete, ale vaše jediná šance na povýšení je ohrožena zvláštním vztahem vašeho šéfa k vašemu kolegovi.

Jedním z řešení je pokusit se získat přízeň a vnutit se šéfovi. Můžete ale také zvolit méně obvyklý směr: například přijmout práci v jiné společnosti, najít si novou kariéru nebo se jednoduše rozhodnout věnovat více času vlastním projektům.

Ani jedno z těchto řešení není jednoznačně lepší než jiné, ale to poslední by vám poskytlo mnohem příjemnější výzvy.

Uskutečňováním jednotlivých cílů k smyslu života

Protože Země není středem vesmíru a naše životy jsou řízeny našimi geny, může se zdát, že život postrádá konečný smysl. Přesto si smysl rozhodně můžeme vytvořit a krásné na tom je, že každý z nás si ho může sám zvolit.

Abyste našli svůj smysl, potřebujete konečný životní cíl, na který se budete soustředit. Pokud vás tento konečný cíl plně pohlcuje do stále složitějších výzev a umožňuje vám nebrat ohled na názory druhých, je nepodstatný.

Například renesanční umělci usilovali a nořili se do idealistické kultury tím, že si svobodně vybírali to nejlepší ze dvou protichůdných kultur: kultury fyzického zdraví a konkrétních smyslů a kultury abstrakce a spirituality.

Jakmile si stanovíte svůj cíl, musíte podle něj jednat a k tomu potřebujete pevné záměry a předsevzetí. Je až příliš snadné představit si nějaký životní cíl a přesto ho nikdy nerealizovat.

Mnoho lidí zůstává „aktivisty v křesle" a prokrastinuje psaním nekonečných seznamů úkolů. Například Antonio Gramsci se mohl stát jen dalším z izolovaných akademiků, ale místo toho z nemocí a chudoby svého dětství udělal celoživotní boj proti společenským podmínkám, které ohrožovaly jeho rodinu. Díky silnému odhodlání se stal vlivným politikem a zemřel v jednom z Mussoliniho vězení jako jeden z nejsilnějších odpůrců fašismu.

A konečně, vaše cíle a předsevzetí by měly být harmonické a vyjadřovat životní téma.

Jedním z lidí, kteří toto zvládli, byl Malcolm X. Vyrůstal v chudobě, obchodoval s drogami a dostal se do vězení. Právě tam objevil četbu a rozjímání a získal sebepoznání, které ho vedlo k předsevzetí: stát se bojovníkem za občanská práva a zlepšit život ostatních.

Jen si představte, kde bychom byli bez takových jasných cílů a pevného odhodlání. Byli bychom schopni bojovat se smrtelnými nemocemi, vytvářet mistrovská díla nebo chodit po Měsíci?