Homo Deus

Yuval Noah Harari je izraelský historik a spisovatel, který se narodil v roce 1976 v Haifě. Vystudoval historii na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě a doktorát získal na Oxfordské univerzitě. Je profesorem na Hebrejské univerzitě a jeho specializací je světová historie.

Harariho kniha Homo Deus se stala celosvětovým bestsellerem a získala mnoho ocenění. V této knize se Harari zabývá budoucností lidstva a otázkami, které se týkají technologického pokroku, umělé inteligence a biotechnologií. Harari se snaží předpovědět, jakým směrem se bude lidská společnost ubírat a jaké výzvy bude muset čelit. Je autorem dalších bestsellerů, mezi něž patří: Sapiens: Stručná historie lidstva a 21 lekcí pro 21. století. Jeho knihy se prodaly ve více než 30 milionech kopií a byly přeloženy do více než 50 jazyků.

Harariho knihy jsou často označovány za provokativní a inovativní. Jeho styl psaní je srozumitelný a poutavý, což mu umožňuje oslovit široké publikum. Harariho knihy jsou přeloženy do mnoha jazyků a jsou oblíbené mezi čtenáři po celém světě.

Úvod

Více lidí dnes umírá na přílišnou konzumaci jídla spíše než na jeho nedostatek.

Více lidí spáchá sebevraždu, než kolik jich zabijí vojáci, teroristé a zločinci dohromady.

Na světě už neexistují přirozené hladomory; existují pouze hladomory politické. Pokud lidé v Sýrii, Súdánu nebo Somálsku umírají hlady, je to proto, že si to přeje nějaký politik.

Hlavním zdrojem bohatství jsou dnes znalosti. A zatímco ropná pole můžete dobýt válkou, znalosti takto získat nelze. Proto s tím, jak se znalosti staly nejdůležitějším ekonomickým zdrojem, klesla výnosnost válek a války se stále více omezovaly na ty části světa, kde jsou ekonomiky stále ještě staromódní, založené na materiálních zdrojích, jako je Blízký východ a střední Afrika.

Teroristé provokují své nepřátele k přehnané reakci. Terorismus je show. Teroristé inscenují děsivou podívanou plnou násilí, která uchvacuje naši představivost a vyvolává v nás pocit, že se propadáme zpět do středověkého chaosu. V důsledku toho se státy často cítí nuceny reagovat na divadlo terorismu ukázkou bezpečnosti a organizovat obrovské projevy síly, jako je pronásledování celých populací nebo invaze do cizích zemí. Ve většině případů tato přehnaná reakce na terorismus představuje pro naši bezpečnost mnohem větší hrozbu než samotní teroristé. Teroristé jsou jako moucha, která se snaží zničit obchod s porcelánem. Islámští fundamentalisté by sami od sebe nikdy nesvrhli Saddáma Husajna. Místo toho rozzuřili USA útoky z 11. září a USA jim zničily blízkovýchodní obchod s porcelánem. Nyní se jim na troskách daří. Sami o sobě jsou teroristé slabí.

Protože náboženství trvala na tom, že smysl naší existence závisí na našem osudu v posmrtném životě, byla k smrti poměrně tolerantní. Jen si je zkuste představit ve světě bez smrti – což je také svět bez nebe, pekla a reinkarnace.

Emoce, vnímání a historie

Moderní medicína neprodloužila naši přirozenou délku života. Jejím velkým úspěchem bylo, že nás zachránila před předčasnou smrtí a umožnila nám užívat si plnými doušky našich let.

Umělecká tvořivost je poháněna strachem ze smrti.

Štěstí není nic jiného než potěšení a osvobození od bolesti. Mimo rozkoš a bolest neexistuje dobro ani zlo.

Nikdy nereagujeme na události ve vnějším světě, ale pouze na pocity ve vlastním těle.

Nikdo netrpí tím, že přišel o práci. Jediné, co lidi činí nešťastnými, jsou nepříjemné pocity v jejich vlastním těle.

Nikoho nikdy neudělá skutečně šťastným povýšení, výhra v loterii nebo dokonce nalezení pravé lásky. Lidi činí šťastnými jediná věc – příjemné pocity v jejich tělech.

Když zvíře hledá něco, co zvyšuje jeho šance na přežití a rozmnožování (např. potravu, partnery nebo společenský status), mozek produkuje pocity bdělosti a vzrušení, které zvíře nutí k ještě většímu úsilí, protože jsou velmi příjemné.

Nikdo by nechtěl lézt po horách, hrát videohry nebo chodit na rande naslepo, kdyby tyto činnosti doprovázely výhradně nepříjemné pocity.

Můžeme trénovat svou mysl, abychom mohli pozorně sledovat, jak všechny pocity neustále vznikají a odcházejí. Když se mysl naučí vidět naše vjemy takové, jaké jsou – pomíjivé a bezvýznamné vibrace – ztratíme zájem se jimi zabývat. Neboť jaký smysl má honit se za něčím, co mizí stejně rychle, jako vzniká?

Poznání, které nemění chování, je k ničemu.

Studium historie má za cíl především to, abychom si uvědomili možnosti, o kterých běžně neuvažujeme.

Naši realitu považujeme za samozřejmou a myslíme si, že je přirozená, nevyhnutelná a neměnná. Málokdy se snažíme z toho vymanit a představit si alternativní budoucnost.

Cílem studia historie je uvolnit sevření minulosti. Hnutí, která se snaží změnit svět, často začínají přepisováním historie, což lidem umožňuje přehodnotit představy o budoucnosti.

Nová historie vysvětlí, že „naše současná situace není ani přirozená, ani věčná. Kdysi bylo všechno jinak. Jen sled náhodných událostí vytvořil nespravedlivý svět, který známe dnes. Pokud budeme jednat moudře, můžeme tento svět změnit a vytvořit mnohem lepší.“

Vztah mezi lidmi a zvířaty je nejlepším modelem, který máme pro budoucí vztahy mezi nadlidmi a lidmi. Přisuzování emocí prasatům není jejich humanizací. Emoce totiž nejsou výlučně lidskou vlastností.

Emoce a algoritmy

Jednadvacáté století ovládnou algoritmy. Algoritmus je metodický soubor kroků, které lze použít k provádění výpočtů, řešení problémů a přijímání rozhodnutí.

Jak přesně pavián počítá pravděpodobnost? Celé tělo paviána je kalkulačka. To, čemu říkáme pocity a emoce, jsou ve skutečnosti algoritmy. Pavián cítí hlad, při pohledu na lva pociťuje strach a chvění a při pohledu na banány se mu sbíhají sliny v ústech. Během zlomku vteřiny zažívá smršť vjemů, emocí a tužeb, což není nic jiného než proces výpočtu. Výsledek se projeví jako pocit: pavián náhle pocítí, jak je stále vzrušenější, jak se mu ježí chlupy, jak se mu napínají svaly, jak se mu rozšiřuje hruď, jak se zhluboka nadechne. A pak vyrazí.

99 % našich rozhodnutí je činěno vysoce rafinovanými algoritmy, kterým říkáme pocity, emoce a touhy.

Najednou projevujeme nebývalý zájem o osud takzvaných nižších forem života, možná proto, že se jimi brzy staneme. Pokud skutečně rozumíte evoluční teorii, chápete, že duše neexistuje. Doslovný význam slova „individuální“ je „něco, co nelze rozdělit“.

Alan Turing: Turingův test je pouhou replikou běžného testu, který musel v 50. letech 20. století podstoupit každý homosexuál: dokážete se vydávat za heterosexuála?

V květnu 2015 se Nový Zéland stal první zemí na světě, která právně uznala zvířata jako cítící bytosti. Humanizací zvířat obvykle podceňujeme jejich poznání a ignorujeme jejich jedinečné schopnosti.

Řím si Řecko podmanil ne proto, že by Římané měli větší mozek nebo lepší techniku výroby nástrojů, ale proto, že dokázali efektivněji spolupracovat.

Sapiens se nechová podle chladné matematické logiky, ale spíše podle vřelé sociální logiky. Řídíme se emocemi. Tyto emoce jsou ve skutečnosti sofistikované algoritmy, které odrážejí sociální mechanismy dávných lovecko-sběračských tlup.

Psaný jazyk a přetváření reality

Vizuální znaky, jako je turban, vousy nebo obchodní oblek, signalizují „můžete mi věřit, věřím ve stejný příběh jako vy“.

Intersubjektivita závisí spíše na komunikaci mezi mnoha lidmi, než na víře a pocitech jednotlivých lidí. Studovat dějiny znamená sledovat spřádání a rozplétání těchto sítí a uvědomit si, že to, co se lidem v jedné době zdálo jako nejdůležitější věc v životě, se pro jejich potomky stává naprosto bezvýznamným.

Těžko si vybavovali, které statky, sady a pole patřily bohyni Inanně, kdo z bohyniných nájemců nezaplatil rentu a jaký úrok bohyně účtovala svým dlužníkům.

Tato překážka byla definitivně odstraněna asi před 5 000 lety, kdy Sumerové vynalezli písmo i peníze. Ve společnostech, které jsou gramotné, jsou lidé organizováni do sítí, takže každý člověk je jen malým prvkem v obrovském algoritmu a důležitá rozhodnutí činí algoritmus jako celek.

Aristides de Sousa Mendes, vyzbrojený jen o málo víc než gumovým razítkem, byl zodpovědný za největší záchrannou operaci provedenou jediným člověkem během holocaustu. Každý, kdo měl někdy co do činění s byrokracií, ví, že na pravdě téměř nezáleží. Mnohem důležitější je to, co máte napsáno ve formuláři. Psaný jazyk se postupně stal mocným prostředkem k přetváření reality.

Velký počet lidí se chová zásadně jinak než malý počet

Mnoho problémů, kterým čelí současné africké země, pramení z toho, že jejich hranice nemají příliš velký smysl. Hranice neberou v úvahu říční linie, horská pásma a obchodní cesty, zbytečně rozdělují historické a hospodářské zóny a ignorují místní etnickou a náboženskou identitu.

Jeden kmen může být rozdělen mezi několik zemí, zatímco jedna země může zahrnovat odštěpené části mnoha soupeřících klanů. Africké hranice neodrážejí přání a boje místních národů. Byly vytyčeny evropskými byrokraty, kteří do Afriky nikdy nevkročili.

Kněží a písaři ve starověkých civilizacích si zvykli vnímat dokumenty jako průvodce realitou. Zpočátku jejich texty vypovídaly o realitě daní, polí a sýpek. Ale jak byrokracie získávala moc, získávaly texty autoritu. Kněží zaznamenávali nejen seznamy božího majetku, ale také boží skutky, příkazy a tajemství. Vzniklé spisy údajně popisovaly realitu v celé její šíři a generace učenců si zvykly hledat všechny odpovědi na stránkách Bible, Koránu nebo Véd.

Pětileté dítě nemůže pochopit, že se něco důležitého děje z důvodů, které s ním nesouvisejí. Je přesvědčeno, že všechno se děje kvůli němu. Většina lidí z tohoto dětského klamu vyroste. Monoteisté se ho drží až do smrti.

Lidské kooperativní sítě se obvykle posuzují podle měřítek, která si samy vymyslely, a není divu, že si často dávají vysoké známky. Lidské sítě budované ve jménu imaginárních entit, jako jsou bohové, národy a korporace, obvykle hodnotí svůj úspěch z pohledu oné imaginární entity.

Bůh pomáhá těm, kteří si pomáhají sami. Tím je oklikou řečeno, že Bůh neexistuje, ale pokud nás víra v něj inspiruje k tomu, abychom sami něco udělali, pomáhá to.

Antibiotika na rozdíl od Boha pomáhají i těm, kteří si nepomohou sami. Léčí infekce bez ohledu na to, zda v ně věříte nebo ne.

Náboženství je jakýkoli všeobjímající příběh, který lidským zákonům, normám a hodnotám propůjčuje nadlidskou legitimitu.

Liberálové, komunisté a stoupenci jiných moderních vyznání neradi označují svůj systém za „náboženství“, protože náboženství ztotožňují s pověrami a nadpřirozenými silami. Ve skutečnosti to znamená pouze to, že věří v nějaký systém morálních zákonů, který nevymysleli lidé, ale který přesto musí dodržovat.

Teoreticky se jak věda, tak náboženství zajímají především o pravdu, a protože každá z těchto doktrín zastává jinou pravdu, jsou odsouzeny ke střetu. Ve skutečnosti však ani vědě, ani náboženství o pravdu tolik nejde, a proto mohou snadno přistupovat na kompromisy, koexistovat a dokonce spolupracovat.

Náboženství zajímá především řád. Jeho cílem je vytvořit a udržet společenskou strukturu.

Věda se zajímá především o moc. Prostřednictvím výzkumu chce získat moc léčit nemoci, vést války a vyrábět potraviny. Jako jednotlivci mohou vědci a kněží přikládat nesmírný význam pravdě, ale jako kolektivní instituce dávají věda a náboženství přednost řádu a moci před pravdou. Proto jsou dobrými společníky.

Smlouva modernity

Moderní společnost věří v humanistická dogmata a vědu nepoužívá k jejich zpochybnění, ale spíše k jejich realizaci.

Celou smlouvu modernity lze shrnout do jediné věty: Lidé souhlasí s tím, že se vzdají smyslu výměnou za moc.

Většině kapitalistů by se označení náboženství pravděpodobně nelíbilo, ale pokud jde o náboženství, kapitalismus může alespoň držet hlavu vysoko. Na rozdíl od jiných náboženství, která nám slibují bezstarostnost v nebi, kapitalismus slibuje zázraky tady na zemi – a někdy je i plní. Velkou zásluhu na překonání hladomorů a morových epidemií má horlivá kapitalistická víra v růst. Kapitalismus si dokonce zaslouží pochvalu za snížení lidského násilí a zvýšení tolerance a spolupráce. Ve hře jsou i další faktory, ale kapitalismus významně přispěl ke globální harmonii tím, že přiměl lidi, aby přestali vnímat ekonomiku jako hru s nulovým součtem, v níž tvůj zisk je mou ztrátou, a místo toho ji vnímali jako situaci, v níž vyhrávají obě strany a v níž tvůj zisk je i mým ziskem. Tento přístup založený na vzájemném prospěchu pravděpodobně pomohl globální harmonii mnohem více než staletí křesťanských kázání o lásce k bližnímu a nastavování druhé tváře.

Lidská kultura, která by věřila, že už ví vše, co stojí za to vědět, by se neobtěžovala hledat nové poznatky. Takový byl postoj většiny předmoderních lidských civilizací. Vědecká revoluce však lidstvo tohoto naivního přesvědčení zbavila. Největším vědeckým objevem byl objev nevědomosti.

Věda a náboženství

Kdyby bylo nejhůř a věda by nedokázala potopu zadržet, inženýři by přesto mohli postavit hi-tech Noemovu archu pro vyšší kastu, zatímco miliardy ostatních by nechali utopit. Víra v tuto hi-tech archu je v současnosti jednou z největších hrozeb pro budoucnost lidstva a celého ekosystému. Lidé, kteří věří v hi-tech archu, by neměli být pověřeni řízením globální ekologie, a to ze stejného důvodu, jako by lidé věřící v nebeský posmrtný život neměli dostat jaderné zbraně.

Kapitalismus dokázal nejen zvítězit, ale také překonat hladomor, mor a válku. Tisíce let kněží, rabíni a muftí vysvětlovali, že lidé nemohou vlastními silami překonat hladomor, mor a válku. Pak přišli bankéři, investoři a průmyslníci a během 200 let se jim podařilo přesně to.

Moderní dohoda nám nabízí moc pod podmínkou, že se vzdáme víry ve velký vesmírný plán, který dává životu smysl.

Nová náboženství a zpracování dat

Protilátku na nesmyslnou a bezprávnou existenci představoval humanismus, nové revoluční vyznání, které v posledních několika staletích dobylo svět. Humanistické náboženství uctívá člověka a očekává od něj, že bude hrát roli, kterou v křesťanství a islámu hrál Bůh a v buddhismu a taoismu přírodní zákony.

Fundamentalisté mohou opakovat mantru, že „islám je odpověď“, ale náboženství, která ztrácejí kontakt s technologickou realitou dneška, ztrácejí schopnost vůbec pochopit kladené otázky.

Marx a Lenin věnovali více pozornosti pochopení technologické a ekonomické reality své doby než zkoumání starověkých textů.

Samotná čísla v dějinách mnoho neznamenají. Dějiny často utvářejí spíše malé skupiny inovátorů, kteří se dívají dopředu, než masy lidí, kteří se dívají dozadu.

V mém nitru se zdánlivá jednota, kterou považuji za samozřejmost, rozplývá v kakofonii protichůdných hlasů, z nichž žádný není „mým pravým já“.

Nová náboženství vzniknou ve výzkumných laboratořích. Slibují spásu prostřednictvím algoritmů a genů.

Představa, že organismy jsou algoritmy (že žirafy, rajčata a lidé jsou jen různé metody zpracování dat) je současným vědeckým dogmatem a mění náš svět k nepoznání.

Odborníci vidí ekonomiku jako mechanismus shromažďování dat o touhách a schopnostech a proměňování těchto dat v rozhodnutí.

Burza je nejrychlejší a nejefektivnější systém zpracování dat, který lidstvo dosud vytvořilo.