Galileův prostřední prst

V bazilice svatého Petra ve Florencii v Itálii je v malé skleněné schránce uchován malíček Galilea Galileiho – relikvie symbolizující integritu vědce, který zůstal hluboce oddaný myšlence empirického výzkumu. Právě tato oddanost mu však přinesla i vážné potíže. V roce 1633 byl donucen odvolat teorii heliocentrismu, za niž tak usilovně bojoval. Byla to ovšem doba temna. Dnes přece pokrokovým myslitelům nevnucujeme zastaralé názory – nebo ano?

Připravte se na příběh jednoho aktivisty a výzkumníka, který se setkal s prudkou reakcí, když hájil kontroverzní výzkum o transgender lidech. Tyto úryvky zkoumají, co znamená být transgender, a vysvětlují, proč byl profesor psychologie, jenž nabízel nové pohledy na tuto identitu, vystaven hrozbám a protestům.

V tomto shrnutí se dozvíte:

• proč je běžné pojetí transgenderu zjednodušující,
• jak se jeden profesor psychologie pokusil toto pojetí změnit,
• a jaký je rozdíl mezi transgender lidmi a intersex lidmi.

Když se mluví o sexualitě a pohlaví, mnoho lidí se ztrácí ve složité terminologii. Můžete slyšet pojmy „transgender“ a „intersex“ a ptát se, jaký je mezi nimi vlastně rozdíl.

Především: termín intersex souvisí přímo s biologií a anatomií. Označuje člověka, jehož tělesné znaky neodpovídají standardním biologickým definicím mužského nebo ženského pohlaví. Příkladem může být někdo, kdo se narodí zároveň s vaječníky i varlaty.

V průběhu dějin byl život lidí, kteří stáli na hranici mezi pohlavími, často velmi těžký. Společnost měla tendenci intersex osoby stigmatizovat, což v nich vyvolávalo pocity viny, studu, smutku a traumatu. Po mnoho let byla intersex komunita vystavena nesčetným „normalizačním“ zákrokům, jejichž cílem bylo přinutit jednotlivce přijmout pohlaví, které jim určili lékaři. Tyto zákroky bývaly často děsivé. Lidé, které lékaři považovali za „více mužské než ženské“, mohli například přijít o klitoris, zatímco těm, které považovali za „více ženské“, byly podávány hormony.

Brian Sullivan je přítel autorky, u něhož lékaři v devatenácti měsících zjistili, že má dělohu i ovotestisy – pohlavní žlázy obsahující jak vaječníkovou, tak varlatovou tkáň. Protože usoudili, že by se z Briana mohla stát plodná žena, rozhodli se mu odstranit penis – a z Briana se stala Bonnie. V dospívání se stala sexuálně aktivní lesbičkou a zjistila, že nemá klitoris a není schopna dosáhnout orgasmu.

Existuje mnoho podobných kazuistik a množství důkazů, které ukazují, jak nebezpečně škodlivé mohou být snahy o „normalizaci“ a jak často vedou k hluboké nespokojenosti se životem.

Druhý pojem, „transgenderismus“, se vztahuje k genderové identitě člověka – k tomu, jak se sám/sama v rovině pohlaví vnímá, bez ohledu na biologické znaky. Obvykle to znamená odmítnutí pohlaví, které bylo člověku přiřazeno při narození.

Obtíže, jimž čelí transgender lidé, se od problémů intersex osob liší mimo jiné v tom, že mnoho z nich chce podstoupit chirurgickou změnu pohlaví a užívat hormony, ale přístup k těmto možnostem je často velmi obtížné získat.

Dobré příklady transgender lidí lze vidět na veřejné proměně Bruce Jennera v Caitlyn Jenner nebo v televizním seriálu Transparent.

Lékařské instituce však zůstávají převážně heteronormativní. Nadále kontrolují, jaké pohlaví člověk „smí“ nebo „nesmí“ mít. A to představuje výzvu jak pro transgender, tak pro intersex osoby.

Když se někdo přihlásí k transgender identitě – jako když se Bruce Jenner stal Caitlyn Jenner –, vytváří to často iluzi. Lidé mají tendenci si myslet, že transgender člověk konečně našel svou pravou identitu, že pod fasádou Bruce celou dobu čekala Caitlyn, až se objeví. Ve skutečnosti je to ale mnohem složitější.

Genderová identita není černobílá. Rozšířeným omylem je přesvědčení, že o tom, s jakým pohlavím se člověk ztotožňuje, rozhoduje mozek – že například „ženský mozek“ může být uvězněn v mužském těle. Podle tohoto pojetí existují jen dvě možnosti: narodíte se buď s „mužským“, nebo se „ženským“ mozkem. A někdy, tvrdí tato teorie, fyzické tělo neodpovídá pohlaví, které má mozek. Člověk, který se rozhodne přejít z jednoho pohlaví na druhé, pak podle tohoto výkladu pouze odhaluje svou „pravou vnitřní identitu“.

Pokusy rozdělit mozek do dvou kategorií – mužský a ženský – však mají jen velmi slabou vědeckou oporu. Přesto jsou dichotomie lákavé: jsou jednoduché a dobře zapadají do tradičních představ o pohlaví a identitě, a proto se těší velké podpoře.

Samozřejmě existuje mnoho lidí, kteří tento příběh odmítají. Jedním z nich je profesor psychologie J. Michael Bailey z Northwestern University. V roce 2003 v knize The Man Who Would Be Queen (Muž, který chtěl být královnou) nabídl nuancovanější pohled, vycházející z klasifikačního systému sexuologa Raye Blancharda.

Bailey tvrdí, že transgenderismus není vrozená identita. Přestože uznává, že se lidé rodí s určitými genderovými projevy a sexuálními preferencemi, považuje samotnou touhu po přechodu za výsledek mnoha vnějších faktorů. Tím se odchyluje od převládajícího názoru.

Bailey je přesvědčen, že kultura a společnost hrají při rozhodování, zda člověk zůstane skrytým homosexuálem, nebo se přihlásí jako otevřeně gay či transgender, stejně důležitou roli jako biologie. Například zženštilý gay muž vyrůstající v tolerantní a otevřené čtvrti má mnohem větší šanci, že se bude cítit bezpečně a spokojeně, a tudíž je pravděpodobnější, že bude otevřeně gay. Kdyby však tentýž člověk vyrůstal v homofobním prostředí – řekněme v méně vstřícné komunitě na druhé straně města –, mohl by nabýt dojmu, že přežít může jen tehdy, pokud se plně promění v ženu.