Tao fyziky

Věda a náboženství jsou často považovány za zcela odlišné oblasti a mezi západním „racionálním myšlením“ a intuitivnějšími či duchovně orientovanými východními školami myšlení se obvykle kreslí ostrá hranice. Jak však uvidíte v tomto shrnutí, při srovnání některých základních pojmů hlavních východních náboženství – konkrétně buddhismu, hinduismu a taoismu – s moderní vědou, zejména moderní fyzikou, nacházíme překvapivě mnoho paralel.

Ať už jde o základní propojenost všech částic, nebo o povahu prostoru a času v Einsteinově teorii relativity, zdá se, že východní náboženství formulují podobné myšlenky už po tisíciletí. Přestože věda od prvního vydání knihy v roce 1975 udělala obrovský krok kupředu, Tao fyziky zůstává zdrojem inspirace jak pro věřící, tak pro ateisty.

V tomto shrnutí se dozvíte, jaké paradoxy se objevují jak v kvantové fyzice, tak ve východních náboženstvích; jak lze částice a vlny chápat jako paralelu k jin a jang; a proč neexistuje prostor bez času ani čas bez prostoru.

Co mají společného moderní fyzika a východní mystika? Na první pohled zřejmě nic. Fyzika je věda vyjadřovaná vysoce přesným a racionálním jazykem matematiky, zatímco východní mystika, zahrnující náboženské filosofie hinduismu, buddhismu a taoismu, je duchovní disciplína založená především na meditaci.

Přesto mezi nimi existují přesvědčivé paralely, které začínají už u samotného lidského pojmu „poznání“. Obecně lze poznání rozdělit do dvou forem: racionální a intuitivní. Ačkoli jsou jasně odlišné, obě se objevují jak v západní vědě, tak ve východní mystice.

Věda je obecně považována za oblast racionálního poznání. Je to praxe měření a kvantifikace, která klasifikuje a analyzuje materiální realitu. Naproti tomu východní mystici se více zaměřují na intuitivní poznání, které přesahuje intelektuální postoje i smyslové vnímání. Hledají neintelektuální, bezprostřední zkušenost reality, kterou lze získat prostřednictvím meditačních stavů vědomí.

Ani fyzika však není čistě racionální; má i svou intuitivní složku. Vědci by se bez kreativity potřebné k formulaci teorií a objevování nových souvislostí nikam neposunuli. Podobně i ve východní mystice existuje racionální prvek. Stejně jako fyzici se i východní mystici učí prostřednictvím pozorování. Rozdíl je v tom, že zatímco fyzik pozoruje prostřednictvím vědeckého experimentu, mystik pozoruje prostřednictvím introspekce.

Navzdory těmto překryvům mezi oběma oblastmi existuje i zásadní rozdíl: západní filosofie je založena na oddělení těla a mysli. Západní myšlení, a tedy i věda, vychází z antického řeckého učení, které tento rozdíl kladlo do samého středu. Stačí si připomenout antického řeckého filosofa Démokrita, jehož atomistická škola jasně oddělovala hmotu a ducha. Tato představa se stala jádrem západního myšlení a vedla k dualismu mezi myslí a hmotou.

Východní myšlení naproti tomu vychází ze základního předpokladu jednoty všech věcí.

Pro východní mystiky určují hluboké duchovní zkušenosti způsob, jakým vnímají vesmír. Zajímavé je, že fyzikové na počátku dvacátého století se při zkoumání atomového světa cítili velmi podobně.

Moderní fyzika v zásadě převrátila světový názor, který formulovala klasická fyzika. Než se však dostaneme k moderní fyzice, podívejme se, jak vypadala fyzika v klasické podobě.

Většinu klasické fyziky formuloval Isaac Newton. Tento obor byl založen na představě absolutního prostoru a času, na existenci elementárních pevných částic, na přesvědčení, že chování fyzikálních objektů lze jednoznačně určit, a že přírodu lze popsat objektivně, nezávisle na perspektivě pozorovatele.

Moderní fyzika však zaujímá dramaticky odlišný přístup a klasickou teorii v mnoha ohledech bourá. Podle Einsteinovy speciální teorie relativity z roku 1905 jsou například čas a prostor relativní. To znamená, že o jednom nemůžeme mluvit, aniž bychom mluvili o druhém.

Nebo vezměme jeho slavný vzorec E = mc², kde E je energie, m je hmotnost a c je rychlost světla. Tento průlomový objev ukázal, že hmotnost je jen zvláštní formou energie.

Kvantová teorie pak ještě více otřásla základy klasické fyziky, když začala popisovat chování atomů a částic. Tvrdí, že pohyby subatomárních částic nelze určit s jistotou, ale lze je popsat pouze jako „tendence k výskytu“. Kvantová teorie také předložila revoluční myšlenku, že objektivní popis přírody je ve skutečnosti nemožný, protože atomové částice jsou ovlivňovány samotným aktem pozorování.

S takovými objevy se moderní fyzikové museli vyrovnat s řadou paradoxů. Podobná dilemata však rozpoznávají i východní mystici. Nejzřetelněji je to vidět v koanech zenového buddhismu – sérii zdánlivě nesmyslných hádanek, které nelze pochopit pouhým racionálním myšlením. Klasickým příkladem je otázka: Jaký je zvuk jedné tleskající ruky?

Takové koany jsou ve skutečnosti navrženy tak, aby zcela zastavily běžné myšlenkové procesy a připravily člověka na vyšší stav vědomí. Teprve vstupem do tohoto vyvýšeného stavu lze hádanku skutečně „vyřešit“.

Vidíte tedy, v čem se fyzika začíná podobat východnímu myšlení. V následujících částech se podrobněji seznámíte s jednotlivými školami východního mysticismu.