Co dělat, když jste na řadě

Seth Godin myslí, že promarňujeme šanci svého života. Toto je naléhavá výzva k práci, před kterou se schováváme, manifest o tom, jak žít s věcmi, které nemusí fungovat, a přijmout napětí při tvorbě.
S lačí nás k tomu, abychom se ponořili do svého nitra, abychom mohli lépe pracovat a ovlivňovat věci, na kterých nám záleží.

Marshmallow

Seth čtenáře k volbě vzhledem k tomu, že hlavní myšlenkou jeho knihy je, jak všichni máme možnost volby, ale zdá se, že jsme se této možnosti zřekli. Místo toho přelétáme od jedné činnosti k druhé, hledáme okamžité uspokojení a vyhýbáme se jakémukoli potenciálnímu riziku, protože by mohlo vést k neúspěchu. Vychází přitom z psychologických výzkumů, například z „marshmallow experimentu",  kdy byly děti testovány, zda dokážou počkat na uspokojení. Tento experiment začínal tím, že výzkumník přivedl dítě do místnosti, posadil ho na židli a položil před něj na stůl marshmallow. V tomto okamžiku výzkumník nabídl dítěti dohodu. Řekl, že odejde z místnosti a že pokud dítě nesní marshmallow, zatímco bude pryč, dostane pak marshmallow navíc. Pokud by se však dítě rozhodlo sníst marshmallow na stole, než se výzkumník vrátil, pak už druhé marshmallow nedostane. Volba tedy byla jednoduchá – jedna dobrůtka hned teď, nebo dvě později.

Seth Godin si klade otázku, proč by děti měly na něco čekat, protože žijeme ve společnosti, kde se sliby porušují. Důvěra se vytratila. Má pocit, že ho nejvíc dráždí neschopnost riskovat a postupovat vpřed jen na jistotu. Jako podnikateli je mu to jistě cizí.

Rozčiluje ho netrpělivost dnešní doby a to, jak například „nejdeme do kina, pokud nám nadcházející trailer přesně neřekne, co máme očekávat". Potřebujeme mít jistotu, že se nám bude líbit to, co uvidíme, a díky internetu to můžeme zjistit okamžitě, čímž se zbavíme oné možnosti riskovat.

V rychle se měnícím světě se už nedoceňuje klid a soukromí. Seth Godin upozorňuje a uvádí příklad onoho pokojného času, kdy „otec a syn mohli jít po pláži bok po boku" a jen sdílet okamžik. Místo toho je „nahrazeno laciným potěšením z toho, co bude následovat".

Velká část knihy se zaměřuje na to, co nám brání v tom, abychom „přišli na řadu". I když se věnuje tomu, co musíme učinit, z čehož velkou část tvoří zbavování se strachu z vlastního neúspěchu.

‍

Strach z neúspěchu

„Pokud si nejste ochotni představit neúspěch, nedokážete být svobodní."

Naše kultura denně posiluje strach ze selhání. Přesto, jak poznamenává, „neúspěch téměř nikdy není tak špatný, jak se obáváme, ale je to náš strach, který pociťujeme, nikoliv neúspěch."

Náš strach ze selhání se bez námahy přenáší do strachu ze svobody. To vše nás přivádí zpět ke skutečnosti, že máme možnost volby. Tak často prý vytahujeme výmluvu, že „jsem neměl/a na vybranou", což je, jak Seth podotýká, jen snaha vymanit se z pocitu odpovědnosti. V podstatě si říkáme, že to není naše vina. Seth vrdí, že ve skutečnosti máme více možností volby, než si uvědomujeme, a „svoboda je naše; za všech okolností."

Godina se často ptají, kdy je ten správný čas na zásadní životní rozhodnutí. Jeho odpověď zní: „Nikdy není ta správná chvíle." Vždy je to správná chvíle.

„Lidé si mohou vymyslet spoustu důvodů, proč se vzdát své svobody výměnou za iluzi bezpečí."

‍

‍

Můžeme být dárcem nebo příjemcem

„Každá interakce, každý okamžik, kdy jste na řadě, je příležitostí. Je to také volba, zda budovat, nebo vzít."

Žijeme v transakční společnosti, ale Godin věří, že každá interakce by neměla být podobná tomu, jak jednáme s bankomatem, kde „ stiskneme tlačítka a peníze nám vypadnou".

Sdílí analogii s přípravou omelety a s tím, že když děláme kompromisy ohledně ingrediencí, můžeme negativně změnit výsledek. „Pokud je vaším cílem být pozoruhodný, pochopte, že nejjednodušší způsob, jak toho dosáhnout, je dělat méně kompromisů, nikoli více. Průměrnost se zdá být bezpečná a snadná, dokud není ani jedním, ani druhým."

Povzbuzuje nás, abychom byli na výši. „Být na výši je výsada. Znamená to, že lidé kolem nás nám důvěřují, že přispějeme, a spoléhají na to, že to dokážeme. Není to něco, čemu bychom se měli vyhýbat." Nicméně, jak zdůrazňuje, mnozí z nás to dělají. S využitím montypythonovského skeče o tom, jak Michael Palin požádá o to, aby mohl jít do místnosti pro hádky, ale omylem vstoupí do místnosti určené k urážkám, si klade otázku, proč si v životě mnozí z nás vybírají právě takové „místnosti, kde nás lidé nutí cítit se nepříjemně". Proč tam chodit?

Seth knihu uzavírá komentářem, že hodnoty statečnosti a velkorysosti, které podle něj do značné míry patří k tomu, abyste se dostali na řadu, jsou jen jiným způsobem, jak mluvit o lásce.

Uvědomuje si, že „akt lásky k člověku, myšlence, úkolu - to je stejná dualita jako zkušenost s tím, že jste na řadě". Protože to nemusí fungovat, ale dělat víc pro druhé než pro sebe, vypovídá o tom, že v hloubi duše mnozí z nás chtějí být součástí něčeho většího, než jsou oni sami. Nebo v to alespoň doufá. V závěru nás Seth žádá, abychom se o tuto knihu podělili s ostatními; abychom šířili její poselství.

„Potřeba být uznáván jako vítěz ničí vaši schopnost vystřídat se, protože dostat se na řadu vyžaduje, abyste byli ochotni nevítězit.“